强烈推荐：你为什么这么愚痴？
什么叫随听随行呢?譬如我们人本来都有贪心，我们知道这贪心是不对的，就要把贪心一点一点的去除;我们每个人都有瞋心，听佛法之后，知道瞋心是一种不对的东西，也要一点一点的把瞋心改变了;痴心也是这个样子;乃至于妒忌心，也是这个样子。你若有妒忌心、有贪心、有瞋心、有痴心，这都叫法中恶──法中一种恶的习惯、恶的习气;所以就应该断。
佛说自己断这个法中恶，其实佛已经证到大圆满觉的果位，为什么还有法中恶呢?佛为什么说这个话?这就因为要教一般人把法中的恶断去。法中的恶，就是妒忌、障碍、无明、烦恼。你为什么这么愚痴?就因为你在前生妒忌有智慧的人;看见人家有智慧，就生出一种妒忌心，所以今生自己就愚痴了。你今生为什么很聪明?这也就是方才讲的道理，因为你前生不但不妒忌聪明人，而且你还欢喜这个聪明人;甚至于向这个人学佛法，他讲得越明白，你越随喜赞叹;他学东西学得快，你也随喜赞叹，不生妒忌心。所以，你不要怕别人好过自己。人人都好过我，人人都成佛了，然后我才成佛;那才是菩萨发心。
你看地藏王菩萨，他发过愿：“地狱不空，誓不成佛”，他要把地狱的饿鬼都度成佛;鬼是最恶的，他都不讨厌，要去度饿鬼成佛。有的人发愿，说是在同年、同月、同日、同时，度五道众生一起成佛，这可不可以?不可以!五道众生，就是人道、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生;五道同时都成佛，这是做不到的事情。为什么?想成佛，也一定要到人道上，才可以修佛道;不能就在这五道同年、同月、同日、同时，一起成佛，这种愿力不能满的。
地藏王菩萨度最恶的人，佛就发愿度一切众生都成佛，佛并不会有一种妒忌心：“啊!我现在成佛了，我才不欢喜你成佛呢!为什么?如果你也成了佛，我这个佛就没有人烧香、叩头了!我一个人成佛好，不要叫你们成佛!”他没有这种妒忌心;他愿意人人都成佛，甚至于愿意其他人成佛比自己更快一点。所以我们现在听经，无论任何人，不要有一种妒忌心!我预先告诉你，你若有一种妒忌心，有一种贪心、瞋心、痴心，来生一定不是堕地狱，就是转饿鬼，再不就做畜生。
你看危险不危险?如果你不怕做畜生、不怕转饿鬼、不怕堕地狱，那就只管保留你的贪心、保留你的瞋心、保留你的痴心、保留你的妒忌障碍。你要是说地狱、饿鬼、畜生这三恶道的滋味，一定不会好受的;那你就要把贪、瞋、痴和妒忌障碍的心，都要除去。为什么?因为在佛法里边，这些心都是法中之恶。所以你若不断法中恶，就堕落三恶道去;你若断了法中恶，就会生三善道;最低限度，也生到天上去。不过我们学佛法的人，不要求生天;你若求生天，那还是会堕落的。
故佛于十方，而独无所畏：佛是正大光明，所以能在十方世界，而独无所恐惧了!有的人说：“我很怕的!晚间一个人就怕黑，白天一个人又怕贼!”贼，就是土匪。晚间要是人多了，就生出妒忌心，说这房子我一个人住多好!你到这儿来打我闲岔!可是，白天要是人多了，又嫌太吵了。你说这怎么办?一个人，晚间怕黑，白天又怕贼;人多了，又合拢不来，或者做工，你做少了、我做多了，这么互相就有了很多麻烦。
这怎么办呢?这就因为你有法中恶，所以这个也怕、那个也怕;人多也怕、人少也怕，有人也怕、没有人也怕，晚间也怕、白天也怕，遇到事情也怕、没有事情更怕!
这个怕，所谓“前怕狼，后怕虎”，前边好像有狼，后边又好像有老虎追着似的;这样子，一天到晚，坐也坐不安、站也站不稳，总觉得害怕，甚至于晚间作梦，也尽作恶梦。为什么?我告诉你，就因为你有法中恶，你才怕!怎么佛就不怕呢?佛无所恐惧，什么也不怕的;说法也不怕、教化众生也不怕、众生难调难伏也不怕，什么都不怕!因为无所恐惧，就得到“正”;你有所恐惧，就不得其正。所以人学东西，好像读书的学生，到考试的时候，你千万不要害怕。
今天果彰讲的，我觉得他讲得很有道理。他说他考试的时候，知道教授的心理和所好;所好什么呢?就说醉话，所以他就乱写一通;教授一看，这很对他的脾味的，所以就给他很高的分。那么其他的人呢?有的战战竞竞，如临深渊、如履薄冰的样子，怕得不得了;结果考试的成绩，分数很低的。他讲这个道理，是很有哲理的。为什么?不是说他得到这个教授的意，就因为他无所恐惧。
好像果彰讲法，他也无所恐惧，师父在旁边，他也敢讲;师父走了，他还一样敢讲的。总而言之，他有一套讲法，所以讲得也就很不错的。有的也不怕，听师父说讲经要不害怕;他就讲，讲出的声音，好像一根木头棍子似的，把人打得都觉得很痛。他不怕，人家怕了;讲得人家怕听了，这也是一个问题。所以一切事情，都要找着中道;中道，就是也不偏左、也不偏右，也不太过、也无不及。中道并没有形相的，你随时处事合乎中道了，这就是妙道;你不合乎中道，那就是不妙的道了!
所以佛自己不怕，也不叫人家怕。独无所畏，这不是说佛无所畏了，令众生见着佛就怕了;不是的，众生见了佛也不怕。众生听佛讲法，愈听愈欢喜听，听了几十年，听法也不厌倦。这才是一个说法者!“那么，佛怎么讲《法华经》还有五千退席的?愈听愈欢喜听，怎么还有跑的?怎么还有人不愿意听的?”你问得很有道理;他不听，不是他不愿意听，他是没有这种德行听。所以佛才要讲妙法，他业障就来了，被他的业障所驱使，坐也坐不住，自己退了席。这不是怕和不怕的问题，也不是欢喜听和不欢喜听的问题，这是什么问题?就是这些人罪业太重了。想要听佛法，他的业障发现，就要跑了;这叫发魔气，那个魔力上来了。因为这些有罪业的人，他若不走，就会把一些没有罪业的人影响得也不能听法，所以莫如就走了。就是这么个问题，你不要拿这不成问题的问题来问。
摘自《大乘妙法莲华经浅释》方便品第二
◎一九六八年 宣化上人讲述 于美国加州三藩市佛教讲堂
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人从生下来的那一刹那，就踏上了回去的旅途，这中间的所有经历都叫命运，而所有的过程和感悟都是收获，这所有的收获都是补课，而生生世世的补课都是为了迈向涅槃！ 当我们内心的世界改变了，我们眼中的世界就改变了，我们的世界也就改变了！